返朴归真 回归自然——徽派建筑之美

2018-03-27 来源:安徽网徽商频道

建筑,本身就是一种艺术,不仅是居住的艺术也是欣赏的艺术。如今所倡导的新中式人居建筑,“新”莫过于在继承千百年居住经典的同时,更融合现代化生活及审美需求。

提及如今被广为效仿的居住经典,我们不得不说到中国古建筑中最重要的流派之一——徽派建筑。随着人们生活水平的不断提高,对自身居住环境也越来越重视。大部分人日常忙碌于工作,疲惫于应酬,呼吸着雾霾般空气,对于绿色自然、健康舒适的生活环境更是心仪已久。而古徽派建筑落座于山水间,集徽州山川风景之灵气,房屋布局重视与周围环境的协调,是当之无愧的自然之宅,近些年来也越来越受到青睐。徽派建筑发展至今,不仅保留了丰富的文化遗产,更为以后的建筑以及人居环境提供了很好的借鉴。

徽派建筑大多建于明代和清代,分布在安徽省南部徽州地区歙县、绩溪、休宁和黟县,这里山水秀丽,气候宜人,社会安定,没有都市的喧嚣,多的是田园般的宁静和淳朴的民俗。徽州民居讲究自然情趣和山水灵气,房屋布局重视与周围环境的协调,自古有“无山无水不成居”之说。在绿水清山之间,黑瓦白墙,马头翘角,墙线错落有致,色泽典雅大方;装饰方面,清砖门罩、石雕漏窗、木雕楹柱与建筑物融为一体,使房屋精美如诗;院落重重相套,以中轴线对称分列,面阔三间,中为厅堂,两侧为厢房,厅堂前方称天井,采光通风,纵深之间满足家庭的生活空间;村皆有祠,祠一般均规模宏大,富丽堂皇。而散缀各地的各式牌坊,则更是古代徽州人文景观的重要组成部分。

此次所筑多是徽商所建,明朝中叶以后,徽商崛起,雄据中国商界,致富后的徽州商人,将大量资本返回家乡,其中重要的一项就是对建筑的投入。他们修祠堂,建宅第,造园林,竖牌坊,架桥梁,盖路亭,给徽州乡村面貌带来了巨大变化。一向崇尚儒家文化的徽商们在建筑中注入了自己对住宅布局、结构、内部装饰、厅堂布置的看法:人们日常活动休憩之处一般位于楼上,这是因为山区潮湿,为了防止瘴疠之气,保留了“干栏式”建筑的格局;外来的“四合院”形式又演变成适应徽州地区的“天井”,徽州多险恶的山区环境,而“天井”满足院落封闭要求的同时,又通畅的空气,可谓一举两得。山区木结构的房屋易于遭受火灾,为了避免火势的蔓延,便又产生了马头墙。正是在这种变与不变中促使徽派建筑逐渐形成风格独特的建筑体系,在具有实用性的同时蕴含丰富的文化内涵。

“胸中小五岳,足底大九州”的徽州人,用服贾四方,用荣归故里,穷极土木以明得志,构筑起一幢幢精巧别致的民居建筑。也造就了延续至今的“入歙、休之境而遥望高墙白屋”壮丽的徽州村落景观。


编辑:宣丽


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